Источники русской духовности

Гл. 8
Три источника и три составляющих русской духовности

Нам, гражданам современной России, очень повезло. Мы являемся необычайно богатыми наследниками. И речь идет не о том, что наша страна является самой богатой в мире по количеству природных ископаемых, хотя это действительно так. Мы говорим о другом богатстве - о том, о котором говорится в Евангелии  («Копите сокровища на небесах»).
У нашей страны чрезвычайно богатое духовное прошлое. Первым источником и одновременно первой составляющей русской духовности, доставшейся нам по наследству, является языческая дохристианская духовная традиция. В последние годы идеи русского язычества часто эксплуатируются некомпетентными в исторической науке и недобросовестными в обычном человеческом смысле людьми. Поэтому в данной работе мы не станем углубляться в обсуждение ни арийской идеи, одно название которой вполне закономерно вызовет у многих людей крайне негативные ассоциации, ни псевдорусских психофизиологических и оздоровительных систем. Скажем о том, что является научными историческими фактами. Дохристианская языческая традиция имеет общие корни с древней индоиранской традицией, которая кардинально отличается от язычества западного. Главное, фундаментальное различие заключается в том, что западное язычество, которое включает в себя античную греко-римскую и северо-европейскую (германо-скандинавскую) традицию, считает первоисточником всего сущего черную, пустую, холодную и страшную бездну (Хаос у греков и римлян, Гиннунгагап у скандинавов). Индоиранская традиция, наоборот, считает этим первоисточником любящее, доброе, светлое, извечное и самодостаточное начало (Пуруша, Атман). Именно оно, согласно этой традиции, является основой всего сущего и одновременно лежит в основе личности человека. То есть западная традиция видит в основе мира и человека пустоту и холод, а восточная, к которой относимся и мы, - светлую прекрасную душу.
В индоиранской традиции основа духовности зиждилась на так называемых понятиях Ямы и Ниямы. Понятие Ямы заключало в себе запреты на беспричинное насилие, разврат, воровство, ложь, стремление получить что-либо незаслуженно. Понятие Ниямы, напротив, включало в себя то, что следовало развивать в себе. Это такие качества, как чистота, способность достойно переносить трудности, активное и деятельное существование, приносящее пользу не только самому индивидууму, но и обществу, самосовершенствование, вера в Бога. Очевидно, что понятия Ямы и Ниямы заключали в себе все те правила, соблюдая которые, человек будет жить чистой, здоровой, достойной и нормальной жизнью.
Вторым источником русской духовности является тысячелетняя христианская традиция, трансформированная под влиянием русского менталитета в особое направление - русское православие. Христианство стало общенародным, и русский народ взял из него прежде всего доброту, мягкость, изначально хорошее, человечное отношение к ближнему, которым мог похвастать мало кто в мире. Результатом этого стало то, что русские люди жили по принципу «человек человеку - друг, товарищ и брат», утвердившему в их сознании понятия общности и единства. Уже в советские времена это вылилось в идеи интернационализма и международной солидарности трудящихся, которые были отнюдь не декларированными, а находили реальное отражение в сознании любого рядового человека. Рассмотрим в качестве примера отношение русских людей к представителям других народов и рас. Какие чувства всегда вызывал у русского, советского человека негр или азиат? Желание защитить и накормить, обогреть и научить. (И, кстати, вспомним, как относились к другим народам и расам люди Запада. Вспомним американцев, чья страна построена на костях коренного населения - индейцев. Вспомним, что творилось еще не так давно в Африке, чье население веками продавали в рабство).
Откровенной ложью является утверждение, что Россия была тюрьмой народов. Наоборот, русские люди в ущерб себе, собственному благополучию помогали представителям других национальностей, входивших в состав как царской России, так и Советского Союза, а также другим странам. Грустно и отвратительно слушать вопли представителей разных стран - бывших советских республик об их эксплуатации Россией, в то время как мы делились с ними последним.
Другим результатом проникновения в русский менталитет христианства стала необычайно возвышенная любовь русского человека к Родине, к матери-земле. Она издавна ассоциировалась с образом Богородицы, бывшей для русского человека ближе, чем Спаситель.
Еще одним результатом было традиционно спокойное отношение русского человека к деньгам, которые никогда не рассматривались им, в отличие от человека западного, как непременный атрибут существования, без которого оно невозможно.
Третьим источником и составляющей русской духовности является моральный кодекс строителя коммунизма. И здесь мы сталкиваемся с тем характерным парадоксом, что безбожная, атеистическая власть тем не менее учила людей быть хорошими во всех отношениях: добрыми, честными, воздержанными и так далее. Никто не смеялся, как сейчас, над коммунистической моралью. Наоборот, люди хотели быть хорошими, стремились к этому и серьезно работали над собой, причем делали это не из страха Божьего или чьего-либо еще наказания. Выдающимся достижением советской цивилизации является то, что ее люди понимали, что быть хорошими и честными правильно, что это - в человеческой природе.
Очень похвальной традицией было то, что на комсомольских и партийных собраниях в нормальной человеческой обстановке обращали внимание человека, совершившего неправильный поступок, на его ошибки. Хочется подчеркнуть, что такого человека не унижали, над ним не издевались. Ему хотели помочь стать лучше. Эта идея очень трудна для понимания иностранцев и современных россиян-демократов. Как может получиться, что человека подвергают критике, даже по-товарищески ругают и тем самым делают для него полезное доброе дело, за которое следует благодарить своих товарищей?

Из всего вышесказанного следует, что нашему духовному прошлому может позавидовать любой другой народ. И для того, чтобы снова стать высоконравственными и высокодуховными людьми, гражданам России нет никакой нужды искать откровений у тибетских лам, индийских йогов и, тем более, американских проповедников. То, чему они пытаются научиться, то, чем они стараются стать, у наших предков всегда было в крови.
И тем печальнее видеть, как сильно изменились в лучшую сторону за последние сто-сто пятьдесят лет люди на Западе. Сравним, например, фильм «Банды Нью-Йорка» с фильмами, посвященными современным людям. Ведь в «Бандах Нью-Йорка» показан настоящий кошмар, там фигурируют люди, у которых нет ни намека на совесть, мораль и нравственность. А многие голливудские фильмы, показывающие современную жизнь, рассказывают американским зрителям, да и зрителям всей Земли, о прекрасных человеческих качествах. Ярким примером являются герои американских полицейских детективов - справедливые, бесстрашные, добрые (!). Да и герои фильмов-катастроф последних лет мало чем уступают по своим еловеческим качествам и поступкам героям многих советских фильмов. А кто из наших соотечественников поступит сейчас так, как поступил герой фильма «Счастливый билет»?

Что же из вышеописанного духовного богатства мы сохранили на сегодняшний день? Любовь к Родине? Многим телезрителям бросилось в глаза, что, мягко говоря, слабые выступления российской сборной на последних олимпиадах связаны с невысокими человеческими и морально-нравственными качествами наших спортсменов. Во время церемонии открытия Олимпийских игр 2004 года многие обратили внимание на веселые, добрые, улыбающиеся лица спортсменов из сборных других стран, а кое-где, например, в команде Китая, ощущались настоящая сплоченность и желание бороться до конца во славу своей любимой Родины. А наша сборная находилась в состоянии, близком к тому, в каком находятся члены криминальной бригады, идущие на разборку. (Поймите нас правильно. Мы говорим это не с целью оскорбить или унизить кого-либо, а чтобы нам стало стыдно за себя. Мы действительно стали очень плохими).
Может быть, сохранились чувство солидарности и изначально хорошее отношение к окружающим? Пожалуй, самое распространенное преступление в нашей стране, которое благодаря новым законам стало образом жизни для огромного количества, если не для большинства наших сограждан - это злоупотребление доверием других людей, которое на языке юриспруденции называется мошенничеством, а на криминальном, который в наше время стал общенародным - кидаловом.
Интересно заметить, что сейчас совершается гораздо меньше тех преступлений, которые были распространены в девяностые годы - бандитизма, убийств, грабежей. Ведь, как ни парадоксально, для совершения этих преступлений нужны хотя бы зачатки таких качеств, как сила и смелость. А мошенничество, то есть приобретение права на чужое имущество путем злоупотребления доверием, не требует даже этого и характерно для полнейших ничтожеств.
Уточним, что, говоря о мошенничестве,  мы имеем в виду не сложные многоходовые аферы, а то, с чем все мы встречаемся чуть ли не каждый день в нашей повседневной жизни. Многие уже настолько свыклись с таким положением вещей, что не понимают, что их кидают, например, рабочие, которые подряжаются делать евроремонт и берут соответствующие деньги, а после окончания работ приходится то и дело что-то ремонтировать заново. Или врачи, которые рекомендуют пройти ряд совершенно ненужных, но дорогостоящих процедур. Или знакомые, которые берут деньги в долг, а потом отказываются их вернуть, жалуясь на трудные жизненные условия. Хочется подчеркнуть, что случаи мошенничества, кидалова имеют место не «кое-где у нас порой», а везде и всюду. Не в воровских малинах, а среди тех людей, кого принято считать обычными законопослушными гражданами.